身心灵修炼

 

文:东南亚执行顾问-林征

返老还童修练功法看似简单,易学,易懂,实际上却是非常的不简单,它是一套内外兼修,博大精深,完整的身心灵修炼功法(不是一般的气功)。

基本上分为基础功法,中、上乘修法。它包含了河图洛书的阴阳之说,道家修炼成道的法门,瑜伽功法,大乘佛教修法等。返老还童修炼功法乃是依照“道”而设计,自然能帮助人类身心灵的健康,它不是宗教,也不会有人要你信教,只是单纯的将这几千年来可以帮助人类恢复身心灵健康的方法告诉大家,这当中的精髓, 就请各位慢慢的参悟,未来的修练境界就看各位的因缘和造化。

返老还童修练之基础功法是以河洛,道家、瑜伽功法之精髓为主要的修法,其主要目标是以恢复健康并疏通经脉为主,并配合心智的基础修练。大多数人到中年之后身体开始老化、虚弱、病痛也开始产生,致使气脉不通,神智不明,心神不宁,透过持续不断地锻炼,身体强健后,才能有更长的时间来参悟、参道。

 
 

(一)河图洛书

当中记载着体内每个时辰的阴阳之气与天地之间相互对应的情形,至今已有 6500 年,举凡太极、八卦、易经、六甲、九星、风水等中华文明皆以此而演化而成。

(二)道家修炼

则有”练津化精,炼精化气,练气化神,练神还虚,合虚入道的修炼方法。返老还童修练功法则取其中精髓。

(三)瑜珈功法

分为体位法和呼吸法,体位法主要用来调整筋骨, 呼吸法则含有七轮,拙火,中脉等修法。

(四)瑜珈八支分法:是為 8 種修煉方法

  1. Yama 持戒
  2. Niyama 遵行
  3. Asana 体位
  4. Pranayama 制气
  5. Pratyahara 敛识
  6. Dharana 摄念
  7. Dhyana 禅那
  8. Samadhi 三摩地

返老还童基础修练功法主要分为(一)动气功和(二)静气功

 
(一)动气功分为暖身十二式, 气功跑步, 收功。
 
(i)暖身 12 式-要点:

轻、柔、缓、慢、松、注。在练 12 式的每一招式时,身体要极度放松,动作要轻柔缓慢,在练的过程中,意念要集中,专注。哈气时缓慢均长,吸气时要适中,(不可过重过满, 七分满即可,要练喉轮拉动气,气由涌泉穴至达喉轮), 压气时要引导气至中丹田或下丹田。

 
(ii)气功跑步 – 要点:
  1. 左右吸哈时,手脚呼吸必须配合顺畅。(左脚踏地时吸气,右脚踏地时哈气,左吸右哈)。
  2. 右脚踏地时哈气,同时提肛并瞪眼。
  3. 吸气时,喉轮必须拉动心轮,同时发无声的“儿音”。
  4. 哈气时,要松,自然。
  5. 口吸口哈要练到如自然呼吸一样。
  6. 跑起来时,脚步要轻盈,脚步落地无声,有如行云流水,身轻如燕,不气喘,不脸红。

返老还童修练功法有基础及中上乘的气功跑步修炼方法,最上乘的是以修炼“摩尼宝光”为主轴。

一般人修练的是基础功法(我们目前每天在练的气功跑步),便可以产生安神入眠,解决失眠及忧郁等精神的问题。中上乘的修法乃是提供给修道院的教练们修道用,以修炼“觉知之眼”(天眼,慧眼,法眼,佛眼)为主要修法,同时必须配合心性与灵性的修持。有梯次性的逐步开启“觉知之眼”,因大多数人的自我意识及我执强烈,心识使用过度, 至使”觉知之眼”难於开启。

(iii)收功-要点:

➢ 发三种声音:嗯!啊!嗡!(Um, AH, Hung)

➢ 这三种声音是宇宙的原始声音。

➢ 宇宙是由太初开始而后形成“有为的万象宇宙星辰”,所有宇宙分为物质(肉眼所见),反物质(肉眼无法所见),而这两股能量都潜藏在我们的身体内,因此,肉体又称为“道体”,道体来自宇宙,宇宙所有一切现象都存于道体之中。

➢ 当我们在练收功时,以宇宙原始的声音发音,配合专注,心神合一时,道体中的细胞、原子、中子、电子、质子、粒子会和宇宙中的音、波、电、磁产生互动,进而形成波动,产生道体和宇宙的连接对应状态。这就是所谓的“天人合一”。

(二)静气功-要点:

➢ 修炼宝瓶气功为主,以腹部呼吸法,瑜伽体位法, 配合呼吸与意念觉知的练习,为未来修拙火定, 入中脉等, 中上乘功法, 奠定基础。

➢ 在锻炼的过程,需左右两边均衡伸展,循序渐进, 由浅入深,逐步的松开身体各个关节, 开展经络, 让脊椎柔软, 具有韧性, 并强化腹部及身体各处肌肉群。

➢ 加上提肛, 压气和“行功”, 慢慢拉开老化萎缩的经络, 让松弛的会阴穴恢复弹性, “行功”时, 旺热下丹田的炉火, 进而打开尾闾关, 使坎水逆流,达至炼精化气的境界。人到中年之后, 因身体经络硬化, 致使气脉不通,气血不足,重要的关窍也都已经阻塞不通。因此,要先行修炼基础功法来移筋换骨, 打通奇经八脉和十二经脉, 让身体反转, 改善虚弱的病体, 为长期修行打下良好的基础。

但是,修炼要有所成就,身体的重要关窍要能全部 打开, 则至少需 10 到 20 年的时间, 同时还需配合“心性”的修炼,长期不断的熏陶心性, 明瞭修行目的与方向和正确的修法, 还要不断的广发菩提心,济世救人,积累德本,使其成为修行的资糧, 未来因缘具足的话,再依次第的修炼中上乘功法, 才会有机会开启“中脉”,见“摩尼宝光”, 达致 “三摩地” 的境界。此时,菩提心液流入身体一切轮脉, 气脉, 细胞, 意识就会慢慢觉醒, “我执” 则会慢慢消失, 意识不再进入“二元对立性”, 智慧(觉知之眼)就会依次第的产生, 人就会走向灵魂要走的道路。古有名言:“以入世的精神造就志业,用出世的思想对待功业”。

 
佛说:“世人修行要行八正道”。
  1. 正见: 对修法要有正确的见解,不要迷信要有智信。
  2. 正思维:生起正当的意识和观念, 破除一切的邪念。(起心动念时, 都是至善利他的思维)。
  3. 正语:纯正善良的语言。(不妄语,不谩骂,不诽谤,不抹黑,不恶语)。
  4. 正业:正当的行为举止,正当的职业,志业,工作及活动。
  5. 正命:行正道,做人处事要光明磊落,负责任, 有始有终。
  6. 正精进:正确的修行,持续不断的自我修正,自我改进,精益求精, 最终达致身性, 心性, 灵性的完善。
  7. 正念:正面的思维和心态,对功法的修炼,要正面积极, 对功法的认知, 要正面正确, 对返老还童的志业, 要时刻生起为别人着想的善良。
  8. 正定:对真理有坚定不移的定见,对返老还童修炼功法要有深信不疑的定力。
圣经约翰福音 1:1
 
“太初有道, 道与神同在, 道就是神。这道太初与神同在, 万物是藉着祂造的; 凡被造的, 没有一样不是藉着祂造的; 生命在里头,这生命就是人的光。

”译: 宇宙万物(包括人类)都是来自於“道”,宇宙万物(包括人类)都是来自於“道”,生命就是“灵魂”,灵魂来自於“道”,因此人类灵魂和宇宙同属于“道”。

老子道德经第一章:
 
观妙章:“道可道,非常道,名可名, 非常名, 无名万物之始, 有名万物之母; 常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。

译: 形而上者谓之道,形而下者谓之器,既有既空,既空既有, 玄妙幽微, 深不可测。

因为, 形而上道与形而下万有名器的关系, 是有无相生, 绵绵不断的。因此, 在形而下的情况下, 需要体认形而上的“道”, 必须从“常无”的境界中去体认它的道体。

但是, 如要透彻精辟, 又需要在 “常有” 之中, 领悟及体会它的无边无际。“有”和“无”之间本是互为因果, 同体同源, 有如一呼一吸之自然玄妙。

从圣经和老子所说的, 印证了万法归宗, 世间一切之法, 最终还是回归到宇宙的“道”。法无优劣之分, 选择适合自己修行的方法, 既为良法。

佛陀入深林六年, 修习“四禅八定”之后, 最终才能离三界(欲界,色界,无色界)入更高的“三摩地”境界。这些定境是越往高处越殊胜, 内心只处於极度

宁静, 微妙和殊胜的状态。人这一世所追求的无非就是达到身性,心性和灵性的健康与人格真善美的完善, 以求达到福慧双修的境界。

达摩祖师说: “欲知前世因,今生受者是; 欲知后世果, 今生做者是。”

返老还童修炼功法是一套完整的身心灵修炼功法, 身心灵经过长期的锻炼和修炼后, 有为肉身, 气脉, 意识从“太极”入“无极”的宇宙,回归宇宙初始的“道”。我们因累世因缘,今世有此机缘修炼返老还童功法, 内心要充满感激感恩, 更要发扬“四无精神”(无我,无私,无求,无为), 造福人类,恢复身心灵的健康,

远离疾病的威胁, 让更多病苦绝望的众生, 看到希望。因此,我们要知福,惜福,更要造福,却莫轻言断了此生难得的法缘。

最后, 借由佛说的话与大家同修共进, 法喜圆满。“无上甚深微妙法, 百千万劫难遭遇, 我今见闻得受持, 愿解如来真实义。”

祝福大家,身 体健康,平安, 快乐。